重数节日在中华节序中是一种特有的现象，如我们所熟知的“三月三”“五月五”“七月七”“九月九”。与奇数重叠节日不同，“六月六”因其月份与日期均为偶数，“六”与“禄”音近，又有“顺”的寓意，在中国人的传统观念中，这是极为祥瑞的时间节点，故又被称为“半年福”。民谚说：“六月六，请姑姑。”按照我国民间风俗，每年的农历六月初六，要接出嫁的闺女回娘家。民间有歌谣唱道：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”看来闺女六月六如果不回娘家，后果是很严重的。那么，出嫁的闺女为什么六月六要回娘家？下面一起来看看吧！
出嫁的闺女为什么六月六要回娘家
出嫁的闺女为什么六月六要回娘家？民间有一个广为流传的故事。相传春秋战国时期，晋国的宰相狐偃喜欢排场，六月六过生日时，门庭若市，十分招摇。他的亲家赵衰也是朝中大臣，看不惯他的做派，于是就直言数落他不该如此。可是高傲的狐偃竟当着众人面责怪赵衰。赵衰不堪其辱，竟气绝身亡。次年，晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，告诉家人说六月六回来过生日。孤偃女婿得知后，想乘孤偃过生日之时杀死他。孤偃女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个防备。孤偃得知此事后，感觉自己做得确实过分，悔恨不已。他主动将女儿、女婿接回家中，好吃好喝，赔礼道歉，以后每年六月六都如此。后来传到民间，逐渐成了出嫁闺女回娘家的节日，并称为“姑姑节”。
在古代农耕社会，六月正值农闲时节，出嫁的女儿回娘家既能探望父母，又能帮忙做家务。这一习俗逐渐成为维系亲情的重要方式。俗话说“六月六，走罢麦”，六月六正是麦收之后，打罢场、晒完粮、粮食入库，秋季作物也播种完毕，相对是个农闲时节。此时回娘家也是一个节口，既向父母汇报一下婆家的收成如何，也顺便看看娘家是否丰收、粮食是否够吃，做到心中有数。所以，六月六闺女回娘家要带上用新麦子碾面蒸的馍馍，并在馍馍头上点几个红点，表示是个丰年。有的地方时兴用新面粉蒸一个大月形的角子馍，带回娘家，意思是自家又获得了丰收。一般情况下，孩子要跟随母亲去姥姥家，如果是怀抱的婴儿，还要插上桃树枝，以避路上毒邪的侵袭。而且，六月六也是良辰吉日。俗话说“要出走、三六九”，六是顺的谐音，两六重叠，有“六六大顺”之意，寓意回娘家路途顺利，来回安全。
六月六回娘家的具体习俗和象征意义：
1、礼物和食品：出嫁的女儿会带着丈夫和孩子、精心准备的礼物回到娘家。北方有“闺女一刀肉”的说法，女儿需带一块方肉回门，以报父母养育之恩，同时向娘家“报丰收”。
2、晒衣习俗：在这一天，人们会晾晒衣物和被褥，利用高温高湿的环境防虫蛀、去霉味。这一习俗在古代尤为盛行，现代科学也证实了其杀菌作用。
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3、文化象征：六月六象征着阴阳交替的哲学思想，代表着春夏秋冬四季的轮回。这一天也被视为祖先归来的日子，象征着避邪和祈福。
说起来古代的节令是很有趣的，且“重日节”的现象很多，比如二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，等等。说到六月六，据说在晋国时代就认定为这一天是大禹的生日。唐皇甫谧在《帝王世纪》说：“练纳有羊氏，臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸飨，岁以为常。”这个祭禹的仪式一直到宋朝还在举行着，宫廷将这一天定为“天贶节”。苏轼在《过漆州涂山》一诗中云：“淮南人传禹以六月六日生日，是日数万人会于山上。”《宋史·真宗纪》中记载的就更形象了，说这一天，“京师断屠宰，百官行香上清宫”。虽说宫廷断屠宰，但民间却可以大杀猪羊，烹而食之。 在民间，六月六也被称之为“祭神节”。
更有人情味的是，六月六这一天还是普天下所有66岁的老人们共同的“生日”。凡是岁在66的老人，不论是何月何日生，都要在六月初六这一天过生日。这一天出了嫁的闺女也要回娘家给父母做寿，礼物是一大块肥肉。民间有“六十六，吃块肉”的说法，亦含长命百岁之意。
“六月六”，亦称“天贶节、洗晒节、清暑节”等，节期一般于小暑前后。秦汉时期，六月节为伏，“伏”与“腊”是当时两个最为盛大的节日。唐人吕才编订的《阴阳书》中记：“夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏”。三伏是全年中气温最高且又潮湿、闷热的时段，光照强烈，雨水丰沛，故“六月六”节令行事多与太阳及水有关。先民借盛夏烈日与神圣之水以驱除不洁与污秽，迎来祥瑞与幸运。
自宋始，“六月六”被定为“天贶节”，意为天赐吉祥。《宋史》记：“大中祥符四年，诏以六月六日天书再降日，为天贶节。”宋真宗赵恒声称，六月六日上天赐与他一部天书，于泰山脚下岱庙建“天贶殿”以谢天恩。天贶节被确立为官方节日之后，逐渐吸纳了伏日、五月与七月节的若干习俗，形成了更为成熟的六月节体系。返回搜狐，查看更多